Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Легенда о сидящих в танке

Я услышал эту историю от знакомого, как вполне достоверную, но специально не стал перепроверять факты. Я вдруг понял, что эта и подобные ей истории не то чтобы могли случиться на фронтах нынешней страшной братоубийственной войны на Украине, а они – эти истории случаются наверняка и постоянно в самых разных обстоятельствах и масштабах и даже не только на фронте. Одни из этих историй связаны с большей жертвенностью, другие - с меньшей, об одних слагают легенды, а о других ведают единицы… Но все эти истории объединяет одно – они о людях, которые в нечеловеческих условиях хотят и стараются оставаться людьми. И уже потому эти истории заслуживают того, чтобы о них рассказывали.

Collapse )

Хроника Крымской весны (Часть 2)

- - -

28.02.2014

Накануне вечером позвонил староста и сказал что Рефат Якубович – наш Почтовский голова, собирает завтра местных депутатов по поводу известных событий. Он просил присутствовать и меня, а также пригласил местного имама.

Утром я собрался и поехал. Надел в храме рясу, крест и водитель директора местного винного завода «Золотая Амфора» отвёз нас в поссовет. Там ещё шло какое-то заседание, возле здания стояли, кучковались депутаты, я приветствовал их поклоном, лично никого не знал. Вышла жена Рефата, Анжела, пригласила зайти. Предыдущее заседание как раз заканчивалось, люди выходили из кабинета. Я вошёл внутрь. Рефат приветствовал тепло, обнялись с ним, как это обычно бывает при встрече. Он сел в президиуме, по правую руку от себя посадил имама, я сел по левую. Скоро стали собираться депутаты и набился полный зал. Тогда Рефат в двух словах сказал о том, что произошло. Причём было понятно, что он резко негативно относится к «захвату административных зданий неизвестными людьми». При этом он добавил: «Но мы-то понимаем, что всё это организовано и контролируется извне». Вообще ситуация была довольно щекотливая. Я с большим уважением отношусь к Рефату. Он действительно много делает для посёлка с его окрестностями, для людей, много сделал для нашего храма: и иконы дарил, и двери металлические поставил и помог навес во дворе устроить. Словом, человек реально работает, но тут было понятно, что мы с ним стоим на диаметрально противоположных позициях в отношении к происходящему. Я это понимал и, конечно, не собирался толкать политических речей.

Collapse )

Обращение к епископу Львовскому и Галицкому Филарету

Сегодня епископ Львовский и Галицкий Филарет обратился с письмом к президенту Российской Федерации Владимиру Путину. http://www.pravmir.ru/episkop-lvovskij-filaret-vladimiru-putinu-xochu-predupredit-vas-ob-otvete-pered-bogom/ Позволю себе несколько замечаний по поводу этого послания.

Многоуважаемый владыка, боюсь, что президент Российской Федерации так и не ответит на Ваше обращение хотя бы потому, что он не считает возможным вмешиваться в Церковную жизнь с какими бы то ни было прямыми заявлениями и требованиями. Что, видимо, и нам, представителям Церкви, уместно в отношении представителей государственной власти.

Каждый из нас является гражданином своего отечества и имеет свою позицию по тому или иному вопросу, но когда эта позиция высказывается официально от имени Церкви – это опасно тем, что мнение Церкви мы можем смешать с разноголосицей частных и противоречивых мнений.

Вы пишете, многоуважаемый владыка, обращаясь к президенту В. Путину что «действия Российских военных формирований настораживают и приводят нас, православный украинский народ, в недоумение!» Здесь необходимо напомнить, что народ Украины – это не только жители Галиции и западных областей, мнение которых Вы, очевидно, представляете, но и жители Крыма, Донбасса, Харькова, Луганска, Одессы… и их мнение, смею заверить, принципиально отлично от Вашего. А именно: если бы русские войска не встали на защиту народа Украины в Юго-Восточных её областях, то война началась бы уже несколько дней назад. Потому что нынешние Киевские власти непременно попытались бы установить свою диктатуру, свои порядки и понятия на Юго-Востоке Украины, а жители этих областей с этим ни в коем случае и никогда не согласятся.

Далее в своём обращении Вы говорите, что «нет никаких предпосылок к тому, чтобы русские солдаты сегодня контролировали общественно-политическую или иную ситуацию жизни нашего государства». А мы говорим, что эти предпосылки есть, и назрели они  в результате двадцатилетней бездарной и односторонней национальной политики. Мы говорим, что сегодня в стране попирается закон, действует право силы, в том числе в области веры, нравственности и культуры, когда одна часть народа Украины считает вправе навязывать своё понимание жизни другой части. Естественно, это вызывает протест, но поскольку «Западный проект» всемерно и активно поддерживался и продвигался политическими и финансовыми кругами Запада, то жители Юго-Восточной Украины помощь России, в том числе силовую, в абсолютном большинстве воспринимают именно как братскую помощь единомышленников. И настоятельно просим это мнение учитывать в будущих своих рассуждениях о судьбах «единой Украины».

Вы говорите, что «наш народ сможет преодолеть все трудности самостоятельно, без помощи какой-либо армии дружественных нам стран». Но в этом утверждении заключена большая доля лукавства. То, что сейчас происходит в Киеве – это уже в огромной степени результат вмешательства США и Евросоюза в дела Украины, когда назревшие внутренние противоречия и недовольства людей искусно используются определенными силами для достижения своих геополитических целей. Неужели Вы, многоуважаемый владыка, думаете, что мы этого не понимаем?

Вы говорите: «В том, что происходит сегодня, мы видим полное безумие». А вот здесь мы с вами согласны. Когда в стране совершается насильственное свержение власти, попирается закон и право, когда по улицам городов разгуливают банды фашиствующих молодчиков, когда на Церковь оказывается силовое давление – всё это мы называем полным безумием и просим нас от этого безумия защитить. А поскольку погромщики, дорвавшиеся до власти, нас не слышат – мы обратились за помощью к братскому народу России.

Вы говорите: «Сегодня  мы не можем молчать, когда видим российских солдат с оружием в руках в наших селениях в Крыму».  Давайте, владыка, начнем с того, что Вы видите эти войска по телевизору, а мы наяву и селения в которых они находятся не называйте пожалуйста вашими. Они не Ваши, владыка, как бы вам не хотелось в это верить. И позвольте нам самим решать, как относиться к мирным русским солдатам на нашей, действительно нашей крымской земле.

Говоря о вводе российских войск, Вы, владыка, говорите о «прямом нарушением всех принципов международного права, прав свободы, человеческих и христианских ценностей». Но где же Вы были уважаемый архипастырь с этими замечательными словами, когда в столице нашей родины совершались насильственные действия в отношении представителей власти, когда захватывались и разрушались административные здания, когда бесстыдно и нагло попирались мирные договоренности? Почему Вы не обратились громогласно с этими мудрыми словами к зачинщикам беспорядков? Или отстаивание человеческих и христианских ценностей уместно только тогда, когда оно совпадает с вашим пониманием прав и свобод? Но тогда найдите в себе мужество признаться в политике «двойных стандартов», апологетом которой Вы, в данном случае выступаете.

Вы выражаете уверенность, что «вывод российских военных формирований из Украины поможет нам быстрее найти общий диалог между всеми регионами и всеми гражданами нашего государства». Но может быть Вы говорите это потому что не представляете себе на самом деле, что такое Крым и Юго-Восток Украины. А это в массе своей люди, которые долго терпят, но когда им нагло и грубо начинают навязывать свою волю – они восстают и тогда уже ни о каких переговорах не может быть речи. Поверьте, введение российских миротворческих войск ограждает вас же, ваших соотечественников в западных областях от русского бунта «бессмысленного и беспощадного», который нынешние власти долго и сознательно провоцировали своим поведением.

Так что, дорогой владыка, давайте мирно отойдём на занятые нами идеологические, культурные, мировоззренческие позиции и не будем вмешиваться в жизнь друг друга никаким иным образом, кроме как сердечной братской молитвой. Дабы нам не разрушить то святое единство, которое у нас ещё остаётся – единство веры.